茶葉蛋與白煮蛋

http://leepsyclinic.com/2016/08/psychological-displacement-paradigm-diary-writing.html

心理位移的日記書寫

心理位移為國內學者金樹人於民國94年所提出來之概念。

高行健（1990）《靈山》一書，對金樹人有所啟發，
在該書中作者以我、你、他三個人稱接續書寫，但三個人稱都是描述同一個人。

心理位移之概念之提出，一部分與敘事治療觀點有關。

金樹人（2005）引用Cochran（1997）對敘事治療的觀點：
「當一個人在敘說自己的經驗時，敘說者（narrator）跳脫出來成了旁觀者，
與當時經驗當中的行動者（actor）或參與者（participant）之間，拉開了一個距離」，
這種「跳脫旁觀」、「拉開距離」的概念，
曾有研究者（李素芬，2009；李亭萱，2012）以蘇軾＜題西林壁＞：
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不見廬山真面目，只緣身在此山中」來做譬喻，
詞中要表達的是，當我們想要一窺山的全貌，身處山中、或是太貼近山，視野是受限的，但一旦拉開與山的距離，就看得到山的各種樣貌；
金樹人（2005）亦曾引述老子「外其身而身存」的概念來說明此種與自己拉開距離的效果，
金樹人解釋道：「置之度外而後能體察存有的狀態；在一個距離之外反觀自身（此在），而能理解距離之內的存有（存在於世）。」，
簡而言之，金樹人（2005）將此種心理位置的移動稱之為「心理位移」。

金樹人（2011） 自述在一次靈機一動下，嘗試用靈山中以這樣的的書寫法書寫，
結果「「你」一 沾上了紙頭，居然梳理出不同風味的思緒」，於是再加上「他」，最後發現「鬱悶的情緒煙消雲散，理性的總結若隱若現。」（金樹人，2011），
這書寫經驗撼動了他；而這樣每一次敘說位置的轉換，都帶出了對於自我在世存有的理解（金樹人，2005）。
李素芬（2009）亦認為，這種用不同的人稱來敘說的狀態，提供了心理空間來理解自我。
因此，心理位移可說是跳脫自我慣有的模式，以不同的角度來觀看、理解原本自我的一種方法。